堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)
(來源:《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》)
互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿。意識(shí)形態(tài)工作是做人的工作的,人在哪里,意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)就應(yīng)該在哪里。我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到7億多,居全球第一?;ヂ?lián)網(wǎng)日益成為人們特別是年輕一代獲取信息的主要途徑,網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向?,F(xiàn)在,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增,許多錯(cuò)誤思潮也都以網(wǎng)絡(luò)為溫床生成發(fā)酵。在這個(gè)輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)上,能否頂?shù)米?、打得贏,直接關(guān)系我國意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。習(xí)近平總書記多次指出,過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長期執(zhí)政這一關(guān),要確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控。做好意識(shí)形態(tài)工作,必須堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用,打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn),推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”釋放“最大正能量”。
加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)。理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律,鞏固壯大主流思想輿論,是掌握互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的重中之重。要深入實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程,加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳,旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向,用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民,發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化,創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳,形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)。要深入開展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng),嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊滲透行為,分析網(wǎng)上斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律,運(yùn)用正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。網(wǎng)上負(fù)面言論少一些,對(duì)我國社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)只有好處沒有壞處。
營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。習(xí)近平總書記指出,網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好,符合人民利益;網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化,不符合人民利益。要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度,依法依規(guī)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理,構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)秩序。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法,完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理等方面的法律法規(guī),推動(dòng)依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng),確?;ヂ?lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行。持續(xù)深入開展凈網(wǎng)專項(xiàng)行動(dòng),清理違法和不良信息,依法懲治網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為,營造安全文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè),發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用,用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間,建設(shè)健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。
準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“立”與“破”
(來源:“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái))
習(xí)近平總書記指出:“我們必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。”“立”與“破”是社會(huì)實(shí)踐主體圍繞特定的目標(biāo),采用一定的形式和手段建構(gòu)或解構(gòu)某種事物的有意識(shí)的社會(huì)行為。“立”是對(duì)事物進(jìn)行維護(hù)、鞏固和發(fā)展,“破”是對(duì)事物進(jìn)行否定、批判和推動(dòng)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化格局、國際上資本主義與社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)上沖突仍然存在的情況下,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流地位,需要做好意識(shí)形態(tài)工作中的“立”與“破”。
當(dāng)前,做好意識(shí)形態(tài)工作的“立”,主要是要做好以下方面:
第一,立“論”。即在馬克思主義的指導(dǎo)下,不斷豐富、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)容。具體而言,其一,堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”揭示事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷深化對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),對(duì)外部世界形成合理的判斷和解釋,從而具有高度邏輯自洽性。其二,堅(jiān)持馬克思主義的開放性,使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終保持對(duì)時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)問題的敏銳性,始終保持對(duì)人類文明成果的吸收借鑒,不斷以理論創(chuàng)新來回應(yīng)時(shí)代之問、實(shí)踐之問和人民之問,彰顯內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。其三,堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)性,以此賦予社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)“為了絕大多數(shù)人的利益”的價(jià)值立場(chǎng),成為最廣大人民群眾利益和意志的“總的表達(dá)”,成為人類追求更好社會(huì)制度、構(gòu)建和平公正新秩序美好愿望的中國方案,使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有人民性。其四,堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)豐富發(fā)展提供思想資源和話語資源。
第二,立“言”。即不斷創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系。在我國社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理因素,結(jié)合中華民族語言特點(diǎn),創(chuàng)造出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語,如“實(shí)事求是”“理論聯(lián)系實(shí)際”“改革開放”“四項(xiàng)基本原則”“中國夢(mèng)”“人類命運(yùn)共同體”等。在新時(shí)代,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語要繼續(xù)推進(jìn)政治話語與學(xué)術(shù)話語的互動(dòng)、官方話語與民間話語的融通,使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語既有學(xué)理支撐,又能為大眾理解,為提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提供條件。
第三,立“勢(shì)”。即通過宣傳教育、文化建設(shè)和群眾性實(shí)踐活動(dòng),在全社會(huì)營造積極向上的思想氛圍。包括用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面;提升媒體傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的能力,面向大眾創(chuàng)新傳播手段和方法,采用通俗易懂、輕松活潑的言說方式,綜合運(yùn)用文字、圖像、音頻、視頻等承載話語信息;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè),增大網(wǎng)絡(luò)空間正能量信息的總量,培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化;強(qiáng)化文學(xué)藝術(shù)的守正創(chuàng)新,遵循以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作……通過這些建設(shè)活動(dòng),打造社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)地位。
從“破”的角度來看,要針對(duì)當(dāng)前樹立和堅(jiān)定“四個(gè)自信”面臨的困擾,做到:
第一,化解大眾因現(xiàn)實(shí)生活中的問題和困難而對(duì)中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生的誤判誤讀?,F(xiàn)實(shí)中,人們往往根據(jù)可觸及的現(xiàn)實(shí)生活來認(rèn)識(shí)社會(huì)制度和道路、評(píng)判政策和理論。當(dāng)前,由于一些與人民日常生活相關(guān)的歷史遺留問題尚未得到解決,實(shí)踐中也會(huì)衍生新問題,比如,部分群眾的合理利益訴求沒有得到及時(shí)、充分的滿足……對(duì)具體問題的抱怨、批評(píng)極容易轉(zhuǎn)化為對(duì)中國特色社會(huì)主義制度和道路的誤判誤讀?;膺@些誤判誤讀,要求在理論宣傳中自覺回應(yīng)大眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切,堅(jiān)持正面引導(dǎo)、解疑釋惑,突出解決問題的過程性和國家發(fā)展向好向上的趨勢(shì)性,做到言之有理、言之有據(jù),帶給大眾明確而積極的心理預(yù)期,引領(lǐng)大眾以辯證態(tài)度看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
第二,破除錯(cuò)誤思想思潮造成的理論迷霧。長期以來,在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,一些錯(cuò)誤思潮通過各種顯性或隱性的方式,否定近代以來中華民族艱辛探索適合自己發(fā)展道路的歷史,否定當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)政治制度,否定馬克思主義及其中國化的理論成果,否定社會(huì)主義先進(jìn)文化……這些錯(cuò)誤思想思潮,已經(jīng)對(duì)大眾思想和學(xué)科專業(yè)研究產(chǎn)生負(fù)面影響,是凝聚共識(shí)的重大障礙,是破壞“四個(gè)自信”的“觀念力量”,必須對(duì)其開展積極的思想斗爭(zhēng)。這包括開展對(duì)錯(cuò)誤思想思潮的深入研究,把握其思想實(shí)質(zhì)和政治危害,廓清理論迷霧;開展面向大眾的宣傳教育,把握時(shí)機(jī)力度,批判謬誤,張揚(yáng)真理,讓是非曲直在思想交鋒中越辯越明。
第三,破解國際輿論中的攻擊抹黑。在我國不斷擴(kuò)大對(duì)外開放、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來國內(nèi)外信息互通共振的條件下,國際輿論中關(guān)于我國的“話語”“視角”“觀點(diǎn)”等都會(huì)反饋到國內(nèi)。當(dāng)前,西方意識(shí)形態(tài)在國際輿論空間中仍保持話語強(qiáng)勢(shì),西方媒體不斷制造負(fù)面信息抹黑中國,以錯(cuò)誤輿論導(dǎo)向影響國內(nèi)大眾認(rèn)識(shí)中國、認(rèn)識(shí)中國與世界的關(guān)系。因此,適應(yīng)中國走近世界舞臺(tái)中央步伐的需要,要在傳播理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等方面不斷創(chuàng)新,提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國際傳播能力,堅(jiān)持用事實(shí)說話、用數(shù)據(jù)說話,及時(shí)破解各種攻擊抹黑言行,從而維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。